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都应当根据珠孔大小用线

归档日期:09-16       文本归类:念珠芥属      文章编辑:爱尚语录

  54颗——表示菩萨修行的五十四个阶位,即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

  琉璃——琉璃是珠或玉石的一种,与今日的玻璃是不同,多用作制造各类器皿,有不同的颜色,琉璃最大的特色是任何物品接近它也会被它的颜色同化。

  诸佛境界摄真实经——香木、[金俞]石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等。

  各种事业之如法数珠需要经过加持与开光。首先宣讲加持之方法,乔美仁波切在《自观生次释难》中云:自己明观本尊,左手五指观想为五瓣莲花,中央月轮之上有一“阿”字被十六元音字母左旋而绕;右手五指尖观想为五股金刚,中央有一“吽”字被三十五个辅音字母(右旋)而绕。将数珠放在自己前面,念颂马头金刚心咒驱魔,念颂“索巴瓦”咒以行清净。观想珠线为“吽”,各个珠粒为阿乐嘎乐(元音字母),母珠为“嗡阿吽”。以莲花绕印拿起并掬住数珠,双手为金刚莲花双运,以菩提形式发光并融入数珠中。观想珠线为(四方佛父佛母与主尊)九本尊显现为九种光道的形式,珠粒为诸善逝出有坏不断唱颂吽歌并绕塔(母珠)。念元音辅音字母三遍及根本咒“嗡热哲玛纳、扎瓦达耶吽啪的”一百遍或二十八遍。《增上珍宝无量殿陀罗尼经》云:“若于数珠念颂此咒七遍以行加持而后持咒,彼功德等同念颂一切如来密咒,其量为百千万俱胝。”如此观想诸善逝心间发出无量阿乐嘎乐光芒融入数珠(每一珠粒为一尊如来),然后化光变为数珠,并念“耶达玛”缘起咒一遍以行开光。

  一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠开始,每念佛号、经文或咒语一遍即用心捻掐一颗念珠,间珠不算,如有记子每捻珠念佛满一串珠时即拨动一记子,而捻珠至母珠时多不越过,而逆向而回,因为据金刚顶瑜伽念珠经所戴,各念珠表示观音,母珠表示无量寿或修行成满之佛果,故捻珠至母珠时要逆向而还,否则即犯越法罪。除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外,其它的记载大多没有严格的规定,如对持珠及念珠有个别问题,可请示经常出入的道场出家人或前辈同修。念珠乃身外之物,我们念佛诵经主要是内心,不要被物所系,被物所碍。更不要被困在手上的念珠是什么质料,要多少颗数,要如何掐捻,要拿在左手还是右手,放高拿还是垂下。我们持珠但求方便及自在,也不必要强求庸人自扰的持珠方法,如「金刚经」所说:「凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来」,念珠也是相之一,所以我们使用时不要过份计较它。

  水晶——水晶是硬度很高的矿物,有不同的颜色及种类,亦是极受欢迎造成念珠的质料,一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、发晶、茶晶等等。

  当您不杀生,阎罗王也必不杀您,而当您放生时,阎罗王也必放您一条生路,让您活下去。

  琥珀——琥珀本是一种树脂,因藏于地下千万年而成,火烧有香味,中国古代亦有用琥珀作药,琥珀因出产地及环境不同而有很多种类,有透明金黄色的金珀,不透明黄色的蜜蜡,朱红色的血珀,黑色不透明的瑿珀,还有内含杂物的花珀等等。琥珀历来被视为珍宝之物,佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。

  珊瑚——珊瑚是产于海中由动物所分泌的石灰质,主要是红色,因是经历千万年而成,故被评为宝石类。一般人认为珊瑚是有驱邪及逢凶化吉的功用。

  虽然在《金刚顶续》等中,按照瑜伽续部的观点,宣说了正式使用的方法为:左手结各本尊之手印,右手计数。另外,父续部用右手与母续部用左手的观点也有充分的依据。但是,自宗若干伏藏品中却云:“一切用左手,右手不使用。”也就是说,不用右手而仅用左手,当然,平时使用左手的方式也非常方便。念回遮咒与降伏咒等时,用右手拿数珠而不用左手的说法是特殊例外。

  若要略念,即可念颂“那美萨瓦布达囊、哈真达布达热布纳、达亚他、嗡哥热哥热、萨瓦阿他那色达雅、萨瓦第张布莫达纳、嘎嘎纳瓦玛毕、布学达雅所哈。”《文殊根本续》云:此咒可加持一切数珠。

  宝石——宝石种

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